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孔子誕辰 | 重溫《論語》經典60句
來源:互聯網 | 作者:匿名 | 發布時間: 2018-09-28 | 1765 次瀏覽 | 分享到:
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。

他被尊稱為“孔圣人”、萬世師表,

位列“世界十大文化名人”之首

他是當時社會上的最博學者之一,

帶領弟子周游列國十三年,講學論道;

他創立的儒家學派,

影響了中國兩千多年的歷史

至今仍被視為中華民族傳統文化之根。


他就是先哲孔子




孔子去世后,其弟子及將其言行語錄和思想記錄下來,成為儒家經典著作《論語》——其中為人處事、為師求學等道理,即使放在今天,仍值得我們慢慢體悟。


今日,是孔子誕辰紀念日。讓我們一起重溫《論語》60句經典,致敬先哲,領悟智慧:


談處世
01


君子周而不比,小人比而不周。

——《論語·為政》

【注釋】君子團結而不勾結,小人勾結而不團結。



02

君子懷德,小人懷土;

君子懷刑,小人懷惠。

——《論語·里仁》


【注釋】君子關心的是道德,小人關心的是土地;君子關心的是法度,小人關心的是好處。



03

君子喻于義,小人喻于利。

——《論語·里仁》


【注釋】君子懂得的是義,小人懂得的是利。



04

君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

——《論語·述而》


【注釋】君子心地平坦寬廣,小人心中常懷憂怨。


05

君子成人之美,不成人之惡;

小人反是。

——《論語·顏淵》


【注釋】君子成就別人的好事,不成全別人的壞事;小人與此相反。



06

君子和而不同,小人同而不和。

——《論語·子路》


【注釋】君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍,但他對待任何事情都該有自己的獨立見解,而不是人云亦云;小人則沒有自己獨立的見解,雖然常和他人保持一致,但實際并不講求真正的和諧貫通。


談為人
07

君子欲訥于言,而敏于行。

——《論語·里仁》


【注釋】君子言語上要謹慎遲鈍,行動上要勤快敏捷。


08

君子恥其言而過其行。

——《論語·憲問》


【注釋】君子認為口里說的超過實際做的是可恥的。



09

君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

——《論語·季氏》


【注釋】君子有三件事要警惕:年少的時候,血氣還不成熟,應該警惕不要沉溺女色;到了壯年,血氣正旺,應該警惕不要爭強好斗;到了老年,血氣已經衰退,應該警惕不要貪求占有。



10

君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義

——《論語·季氏》


【注釋】君子有九件事要思考:看的時候要明察,聽的時候要聽清,臉色要溫和,態度要恭敬,說話要忠誠,辦事要敬慎,產生疑惑要詢問,生氣時要避免惹禍,得到利益要考慮是否符合道義。



11

君子不憂不懼。

——《論語·顏淵》

     

【注釋】君子不憂愁不恐懼。



12

人而無信,不知其可也。

大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

——《論語·為政》


【注釋】人要是不講信用,不知道他還可以做什么。(就像)大車沒有車轅與軛相連接的木銷子,小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘,它靠什么行走呢?


13

父母在,不遠游,游必有方。

——《論語·里仁》


【注釋】當父母雙親還健在的時候,不要外出。實在非要外出不可的話,你將要去的地點也要讓父母知道,否則父母會擔心。

談理政
14

政者,正也。子帥以正,孰敢不正?

——《論語·顏淵》


【注釋】“政”字的意思就是端正。您帶頭端正自己的行為,誰敢不端正呢?


15

其身正,不令而行;

其身不正,雖令不從。

——《論語·子路》


【注釋】統治者自身端正,即使不下命令,事情也能行得通;統治者自身不端正,即使下了命令,老百姓也不會聽從。



16

不患寡而患不均,不患貧而患不安。

——《論語·季氏》


【注釋】不擔心財產少,只擔心財富分配不均;不擔心人口少,只擔心境內不安定。



17

其未得之也,患不得之;

既得之,患失之。

茍患失之,無所不至矣。

——《論語·陽貨》


【注釋】當他沒有獲得的時候,總是憂慮不能得到。得到以后,又擔心會失去。如果擔心失去什么,那就會什么事都干得出來。



18

名不正,則言不順;

言不順,則事不成。

——《論語·子路》


【注釋】混亂的名稱不得到糾正,那么說話就不順當;說話不順當,那么事情就辦不成。



19

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

——《論語·子罕》


【注釋】人數眾多的軍隊,有可能被奪去它的主帥;一個普通人,卻不能強迫他改變志向。



20

君子不以言舉人,不以人廢言。

——《論語.衛靈公》

 

 【注釋】君子不單憑語言來薦舉人,也不單憑人來廢除他的言論。



21

不在其位,不謀其政。

——《論語·泰伯》 


【注釋】不在那個職位上,就不去考慮那個職位上的事,指不過問別人的事情。


談追求
22

富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。

如不可求,從吾所好。

——《論語·述而》


【注釋】財富如果是可以求得的,即使是執鞭這樣的低級職務,我也愿意擔任。如果不可以求得,那就按照我所愛好的行事吧。


23

志士仁人,

無求生以害仁,有殺身以成仁。

——《論語·衛靈公》


【注釋】志士仁人,不會因為求生而損害仁道,只會犧牲自身來成全仁道。



24

人無遠慮,必有近憂。

——《論語·衛靈公》


【注釋】人如果沒有長遠的考慮,一定會有眼前的憂患。



25

篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。

——《論語·泰伯》


【注釋】堅信不疑,努力學習,至死持守真理。危險的國家不進入,動亂的國家不居留。天下政治清明時就出來做官,政治混亂時就隱居。國家政治清明,如果自己貧窮而低賤,就是恥辱。國家政治混亂,如果自己富裕而尊貴,就是恥辱。



26

飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

——《論語·述而》


【注釋】吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當枕頭,快樂也就在其中了!干不正當的事獲得的富貴,對我而言就如同天邊的浮云。



27

質勝文則野,文勝質則史。

文質彬彬,然后君子。

——《論語·雍也篇》


【注釋】一個人的質樸要是超過他的文采,就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸,又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡,那才稱得上大雅君子。



28

德不孤,必有鄰。

—— 《論語.里仁》


【注釋】有德的人不會孤立,一定會有志同道合的人與他為伴。



29

朝聞道,夕死可矣。

——《論語·里仁》


【注釋】早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的。


談交友
30

中人以上,可以語上也;

中人以下,不可以語上也。

——《論語·雍也》


【注釋】中等智力以上的人,可以告訴他高深的學問;中等智力以下的人,不可以告訴他高深的學問。


31

可與言,而不與之言,失人。

不可與言,而與之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

——《論語·衛靈公》


【注釋】可以跟他說,卻不跟他說,就會失去人才;不可跟他說,卻跟他說了,就是說錯了話。聰明人既不會失去人才,也不會說錯話。



32

道不同,不相為謀。

——《論語·衛靈公》

      

【注釋】原則主張不同,就不能一起謀事。



33

己所不欲,勿施于人。

——《論語·衛靈公》


【注釋】自己不喜歡的事情,不要強加給別人。



34

不患人之不己知,患不知人也。

——《論語·學而》

     

【注釋】不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不了解別人。



35

忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。

——《論語·顏淵》


【注釋】忠心地勸告他,好好地勸導他,不聽就作罷,不要自討羞辱。



36

益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

——《論語·季氏篇》


【注釋】有益的朋友有三種,有害的朋友也有三種。與正直的人交朋友,與守信的人交朋友,與見多識廣的人交朋友,是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友,與兩面三刀的人交朋友,與花言巧語的人交朋友,是有害的。



37

眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

——《論語·衛靈公》


【注釋】大家都厭惡他,一定要考察;大家都喜歡他,也一定要考察。

談學習
38

學而不思則罔,思而不學則殆。

——《論語·為政》


【注釋】只是學習,卻不思考,就會罔然無知。只是思考,卻不學習,就會疑惑不解。


39

知之為知之,不知為不知,是知也。

——《論語·為政》

    

【注釋】知道就是知道,不知道就是不知道,這才是有智慧。



40


知之者不如好之者,

好之者不如樂之者。

——《論語·雍也》

     

【注釋】對于修養道德這件事,懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以追求它為樂的人。



41

敏而好學,不恥下問。

——《論語·公冶長》


【注釋】勤勉好學,不以向下請教為恥。



42

生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。

——《論語·季氏》

   

【注釋】生下來就知道的人,是上等;經過學習才知道的人,是次一等;感到困惑才學習的人,又次一等;感到困惑仍不學習,這樣的人就是下等人了。



43

博學而篤志,切問而近思;

仁在其中矣。

—— 《論語·子張》


【注釋】廣泛學習鉆研,堅定自己的志向,懇切地提出問題并且聯系實際去思考,仁德就在其中了。


44

學而時習之,不亦說乎?

        ——《論語·學而》

     

【注釋】學了,然后按時復習,不也是很高興的嗎?

談為師
45

三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。

——《論語·述而》

    

【注釋】三人同行,一定有我可以取法的人在其中。選取他們的優點跟著做,了解他們的缺點自己注意改正不犯。


46

有教無類。

——《論語·衛靈公》


【注釋】對任何人都可以有所教誨,沒有種類的限制。



47

當仁,不讓于師。

——《論語·衛靈公》

      

【注釋】遇到可實踐仁道的機會,對老師也不必謙讓。



48

不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。

——《論語·述而》

    

【注釋】教導學生,不到他心中渴望通達而自己不能實現的情況,不去開導不到他想說卻無法恰當說出來的時候,不去啟發不能做到告訴他一個方面,他就能推知其他三個方面的時候,就不再教導他。



49

子以四教:文、行、忠、信。

——《論語·述而》


【注釋】孔子從四個方面來教育學生:歷史文獻,生活實踐,待人忠誠,講究信用。


50

溫故而知新,可以為師矣。

——《論語·為政》


【注釋】既溫習舊知識,又不斷了解新知識,這樣就可以做教師了。



51

子在川上曰:

逝者如斯夫!不舍晝夜。

——《論語·子罕》


【注釋】孔子在河邊說:時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。

談人生
52

吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

——《論語·為政》

    

【注釋】我十五歲立志于學習三十歲能依照禮儀的要求立足于世四十歲不再感到困惑五十歲能樂天知命六十歲能聽得進各種不同的意見七十歲能隨心所欲地行事,而又從不超出規矩。



53


知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。

——《論語·雍也》

    

【注釋】聰明人喜歡流動的水,仁者喜歡穩重的山聰明人性好動,仁者性好靜聰明人快樂,仁者長壽。



54

見利思義,見危授命,久要不忘平生之言亦可以為成人矣。

——《論語·憲問》


【注釋】見到利益就能夠想一想是否合乎道義,遇到危難愿意獻出生命,長時間處于困頓之境而不忘平生所立的誓言,也可以稱作完人。



55

性相近也,習相遠也。

——《論語·陽貨》


【注釋】人們的性情本是相近的,因為習染不同,便相差很遠。



56

不患無位,患所以立。

不患莫己知,求為可知也

——《論語·里仁》

    

【注釋】不擔心自己沒有職位,擔心自己沒有可以立身的本領。不擔心沒有人了解自己,擔心自己不具備讓人知曉的本領。

 談錯誤
57

過而不改,是謂過矣。

——《論語·衛靈公》


【注釋】犯了錯誤卻不改正,這才叫過錯。


58

子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

——《論語·子罕》


【注釋】孔子杜絕四種毛病:不憑空猜度,不毫無變通,不拘泥固執,不主觀武斷。



59

人之過也,各于其黨。

觀過,斯知仁矣。

        ——《論語·里仁》


【注釋】人的過錯,各屬于一定的類型。觀察一個人所犯的過錯,便可以知道他是什么人。

 

60

往者不可諫,來者猶可追。

——《論語·微子》

 

【注釋】已經過去的已無法挽回,正在到來的還可以補救。



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